Durante los días 16 y 17 de abril de 2011, asistí al curso de
Hirokazu Kanazawa y
Manabu Murakami en Madrid.
Como ya adelanté en la
entrada de hace un mes, ya no tengo mucha fe en los cursos de
Shotokan, y a este curso asistí fundamentalmente para no perder la oportunidad de poder decir "
vi a Kanazawa"...
"Objetivo cumplido": vi a Kanazawa; pero tal y como me temía, encontré un típico curso de
Shotokan, y
NO aprendí absolutamente nada.
El curso no me gustó. Y no es que fuera un mal curso, las clases estaban bien estructuradas, pero sencillamente no tuvo nada de especial, y sinceramente, yo ya no estoy por la labor de seguir perdiendo tiempo y dinero con lo mismo de siempre...
No me explico cómo hay gente que incluso viaja desde el extranjero para hacer este tipo de cursos.
El Karate lleva ya en Europa más de 40 años, con un poco de suerte uno de estos días la gente empezará a darse cuenta de que no es en absoluto necesario traer a "grandes maestros" (o a "no tan grandes", pero japoneses) para que "enseñen" (dirijan un par de clases) como lo podría hacer cualquiera.
La clase del sábado la dirigió Kanazawa. La del domingo, Murakami. Pero ambas siguieron la misma estructura:
kihon; un poco de "
kumite", que en realidad es "kihon con compañero"; y
kata, es decir, "kihon preestablecido" con pocas explicaciones, y si había alguna referencia a la posible aplicación de algún movimiento, era a la típica aplicación "obvia", que al contrario de lo que se piensa en
Shotokan, no es la única, y tampoco suele ser la mejor posibilidad.
Para la organización, lo más importante era que los asistentes formaran en filas pares y perfectamente rectas.
La primera clase, la del sábado, comenzó con el calentamiento dirigido por Murakami. Ahí pude ver a Kanazawa
Sensei siguiendo todos los ejercicios y realizándolos con bastante soltura y flexibilidad para un hombre de su edad. Lamentablemente, eso fue lo más destacable que le vi hacer en todo el curso.
Tras el calentamiento, Kanazawa
Sensei asumió el control y empezamos a hacer
tsuki, primero en dos tiempos, y luego ya todo seguido, para inmediatamente seguir con el resto del
kihon. Vamos, como en cualquier otro curso o clase de Karate... Nada que destacar, el típico
kihon: pasos hacia arriba... pasos hacia abajo... adelante... atrás...
Luego, "kihon de kumite", que es lo mismo que el
kihon, pero con la posición más alta, y el
kamae, en lugar de
gedan barai, es la guardia con los dos brazos al frente.
Un par de combinaciones repetidas unas cuantas veces al aire, para luego pasar a hacerlas con compañero: "
kumite", o lo que yo calificaría más bien de "ejercicio preestablecido de intercambio
sincronizado de técnicas". Y lo típico: distancia excesivamente larga, técnicas que ni siquiera apuntan al objetivo... Un trabajo de coordinación que por supuesto no tiene nada que ver con la defensa personal, pero es que tampoco sirve para el combate de
Karate, y por eso cuando llega la hora del combate, todo el
kihon se desvanece, y ni posiciones, ni paradas, ni nada de nada...
Después de un pequeño intermedio, pasamos a
kata. Hicimos
Bassai Dai y
Jion, y las escasas y escuetas explicaciones se basaron en destacar las diferencias entre SKI y JKA. Como suele ocurrir, más que enseñar
kata, era enseñar "cómo lo hacemos nosotros".
Hicimos un par de veces el kata en grupo, y después lo demostraba Murakami mientras Kanazawa
Sensei contaba.
Si había alguna referencia a la posible aplicación de un movimiento, era a la habitual "aplicación básica" de parada o golpe, así que cuando se dio la oportunidad de realizar preguntas, no me sentí motivado a preguntar nada, porque ya me imaginaba el tipo de respuesta (insatisfactoria) que iba a recibir. De haber preguntado algo, habría preguntado sobre la aplicación de algún movimiento en concreto, pero creo que me habrían mirado con cara rara pensando "
¿por qué preguntas eso?, eso lo sabe todo el mundo, ¿acaso no es evidente? Cada técnica es, o bien un ataque, o una parada ante oi-zuki"... lo de siempre. Mi amigo "Tenshi" formuló la pregunta más interesante cuando preguntó si la patada de
Bassai Dai es
fumikomi o
fumikiri, es decir, si es patada (cortante,
fumikiri) o más bien pisotón aplastando (
fumikomi)... La respuesta de Kanazawa
Sensei tras unos segundos de duda fue: "
es a la rodilla". Vamos, que no aclaró absolutamente nada.
Cuando fue el turno de
Jion la gente preguntó más cosas, como por ejemplo "
¿Qué significa Jion?"... Es queeee... Me voy a contener, pero sí que diré que más valdría que la gente se molestara en buscar y estudiar por su cuenta, aunque sólo fuera un poco, y así, a un 10º
Dan se le podrían plantear cuestiones realmente interesantes, y no preguntas que puede responder cualquiera, y seguramente mejor que los propios maestros japoneses, cuya respuesta fue (que
Jion es) "
Paz... Amor...", de lo que se deduce que seguramente fue un
kata desarrollado por los
hippies... (Si lo llega a decir Kanazawa, seguro que hay alguien que se lo cree).
Otra pregunta fue si los
teishos de
Jion son directos o circulares... Tampoco se sacó mucho en claro, excepto que no son directos en línea recta hacia el frente, y el siguiente comentario de la persona que había preguntado fue "
pero hay maestros que dicen que sí que son directos hacia el frente!!??...".
Siempre igual... "no hay esperanza en
Shotokan"... La gente sigue buscando una única verdad absoluta, y pretenden que la proporcione el maestro japonés... y cuando los maestros japoneses "se contradicen" en el más insignificante detalle, pues ya está el lío montado... Como si el Karate fuese algo totalmente rígido e inalterable, y todo el mundo tuviese que hacerlo exacta y milimétricamente igual.
Todo menos pensar: "¿qué puede ser esta técnica?, ¿para qué puede servir?, ¿cómo la podría utilizar???" Pero no, lo importante es "cómo se hace", o cómo dice éste o aquel maestro que debería hacerse. Como si sólo hubiera una única posibilidad "correcta", y cualquier otra "está mal"...
Una vez más, se hace evidente que en
Shotokan de lo que se trata es de "
cómo hacerlo", en lugar de "
por qué hacerlo" y "
cómo usarlo".
Por enésima vez:
Lo importante NO es la forma, sino la aplicación. La aplicación determina la forma. La forma correcta no es la que dictamine una determinada persona, organización o tendencia, sino la que te permite aplicar la técnica con eficacia. Y no todo son golpes o paradas!!Si los movimientos están desvinculados de su aplicación práctica, me da igual que alguien me diga que son de una determinada manera, o de otra... Sólo son movimientos sin función ni significado, así que, me da igual hacerlos de un modo, que de otro.
"¿Cómo es?", "¿cómo es?", "¿cómo es?"... Kanazawa no te va a decir "cómo es"... Te va a decir su opinión, que ni es la única, ni tiene por qué ser la mejor, ni mucho menos la "verdadera". Piensa en lo que sería una aplicación válida de la técnica, y
la aplicación te dirá "cómo es". ¿De qué te sirve que Kanazawa te diga "
es así"?? Vendrá otro que te dirá "
es asá"... Y tienes dos opciones: marearte intentando seguir las explicaciones de unos y otros, sin llegar nunca a saber ni entender realmente lo que estás haciendo; o, en base a lo que aprendes, y tu propia experiencia, intentar buscar y encontrar un sentido a la técnica
que sea válido para ti mismo, y ejecutarla en consecuencia.
Bueno, también hay una tercera opción, que es la escogida por muchos, y es no complicarse la vida y limitarse a seguir el camino marcado por un determinado maestro... Eso es bastante cómodo, pero en última instancia conduce a la desilusión y al desengaño, y cuando el maestro desaparece, no es de extrañar que no deje nada tras de sí, sólo un montón de gente confundida y perdida, malas copias, imitadores que ya no tienen a quién imitar.
En resumen: Las enseñanzas más destacadas de Kanazawa
Sensei, o aquello en lo que hizo más hincapié, fue la forma de ponerse en
yoi y de adoptar el
kamae del
kata, es decir, qué pierna se mueve (si la derecha o la izquierda), cómo se cruzan los brazos (cuál va por arriba y cuál va por abajo)...
No me pidáis que lo explique en detalle, porque no presté atención. Y sinceramente, todo eso me da igual, no son más que detalles sin importancia, poner reglas donde no las hay, "pintarle patas a la serpiente", manías de los japoneses, cuya cultura y sociedad fomenta que todo el mundo haga exactamente lo mismo, y de la misma manera, todo medido al milímetro.
Es increíble que se preste atención a todo eso cuando se está obviando todo lo demás, lo que realmente importa. Parece mentira que lo importante sea explicar cómo ponerse en
yoi cuando no se está explicando el
kata.
A la mañana siguiente, la clase del domingo fue dirigida en su totalidad por Murakami. Kanazawa
Sensei no hizo nada aparte de pasearse por allí, y sólo dijo "
Oss" en el saludo, y "
Gracias" al final.
A mí me da la sensación de que Kanazawa
Sensei ya está retirado, y su principal objetivo ahora mismo (y quizá el único) es mostrar y dar a entender a todo el mundo que delega en su alumno Murakami. Y bueno, ahí sí que hay una lección de la que podrían aprender algunos profesores...
La clase fue más de lo mismo:
Empezamos con
kihon, sin nada que destacar aparte de que en un determinado momento, y como suele ser habitual, se requería hacer las combinaciones lo más rápido posible... A mí personalmente ya no me apetece trabajar así, porque para hacer las técnicas tan seguidas y a la velocidad desproporcionada que se pretende conseguir, hay que desvirtuarlas totalmente y romper con todos los elementos que estás intentando conseguir a un ritmo más pausado. Para mí eso ya no tiene sentido, a ese ritmo es todavía menos Karate, y más "aerobic en
karategi" si cabe. Claro que hay que intentar ser rápido y explosivo, pero en su justa medida. ¿De qué sirve tanta velocidad si tienes que sacrificar todo lo demás y el único objetivo es volver al sitio o acabar lo antes posible? Como comenta
Charles Goodin en la última entrada de su blog, rápido es demasiado rápido cuando vas a un ritmo en el que no serías capaz de aplicar las técnicas. Pero claro, como en
Shotokan no se entrena para aplicar las técnicas...
Luego "
kumite", más ejercicios de sincronización por parejas en los que en un momento dado incluso había que hacer un cambio de piernas simultáneo en el sitio (
kirikaeshi) sin ningún sentido, y total para acabar en la misma posición que estabas... Totalmente absurdo.
Después ataques donde lo más importante era recoger el puño... Algunos seguro que incluso pensarán que eso era un curso de
Karate "
tradicional", porque el instructor era japonés, alumno de Kanazawa, o cualquier otro motivo... Pero lo cierto es que evidentemente eso era un ejercicio destinado a marcar con rapidez (
competición) y no a golpear con contundencia (defensa personal / tradicional).
En la parte de
kata se repasaron los 5
Heian y
Tekki Shodan, sin muchas explicaciones, sólo los detalles propios de SKI para determinados movimientos. La explicación de
Tekki Shodan fue: "
En Tekki lo más importante es la posición, pero después, lo segundo más importante es la cara (la mirada)"... En ese momento sí que me habría gustado preguntar "¿por qué?", o la aplicación de algún movimiento, pero el domingo no hubo preguntas, se repasaron los
katas y punto.
Total, que así se desarrolló el curso, y yo no sé lo que sacarían del mismo cada uno de los allí presentes, pero yo no aprendí nada, lo cual ya no me sorprende, y de hecho era lo que me esperaba, porque los cursos de
Shotokan, en general, son todos exactamente iguales. Pero bueno, al parecer la gente sigue pensando que hace falta traer a altos grados japoneses para que dirijan entrenamientos multitudinarios como podría hacerlo cualquier cinturón marrón. Y como esto es lo que enseña el "gran maestro X", 9º ó 10º
Dan, pues esto es el verdadero Karate, y no hay más...
Pues nada, si el futuro del
Shotokan está en manos de esos "grandes maestros" que ya no enseñan nada, y de todos esos alumnos que les siguen ciegamente, definitivamente no hay esperanza para el
Shotokan.
De los cuatro famosos instructores JKA que trajeron el
Shotokan a Europa en los años 60 (
Kase,
Kanazawa,
Enoeda y
Shirai), he conocido a tres, y salvo Kase
Sensei (q.e.p.d.), Shirai y Kanazawa me han demostrado que ya no tienen nada que aportar; y si lo tienen, desde luego no parecen estar por la labor, y no lo aportan, así que, es lo mismo.
Kanazawa supuestamente hace otro
Shotokan, "no tan rígido", "mas ríco", con algún que otro
kata de otros estilos..... Nada, nada de nada. A la hora de la verdad,
Shotokan y punto,
Shotokan JKA con algunas pequeñas diferencias en los
katas, diferencias que se siguen justificando en base a la técnica o a la aplicación "básica".
Yo personalmente, a cursos de este tipo procuraré no volver, porque a mí ya no me merece la pena, y ya no me apetece. Para hacer eso, puedo hacerlo solo en casa o en cualquier sitio (y de hecho es lo que hago), sin necesidad de hacer el sacrificio de viajar y (mal)gastar tiempo y dinero.
