jueves, 29 de diciembre de 2011

Shin Gi Tai (reseña)

He escrito una pequeña reseña en Amazon sobre el último libro de Michael Clarke:

En su último libro "Shin Gi Tai", Michael Clarke ha capturado con éxito la esencia del auténtico Karate Tradicional de Okinawa, proporcionando una descripción muy clara y sincera de sus elementos principales: desarrollo del Carácter (Shin), estudio de Técnicas y estrategias (Gi), y acondicionamiento del Cuerpo (Tai). Éste último aspecto fue tratado de una manera más exhaustiva en su anterior libro, también muy recomendable, "The Art of Hojo Undo" (El Arte del Hojo Undo). El nuevo libro hace hincapié, intencionadamente, en la importancia de las enseñanzas y principios filosóficos del Karate, que solían ser una parte esencial en la educación de los karateka del pasado, pero que ahora se pasan por alto e incluso se llegan a ignorar. Seguro que la mayoría de instructores y practicantes se apresurarán en afirmar que el Karate es "mucho más que un simple deporte", pero a la hora de la verdad todo eso es sólo propaganda interesada para "vender" el Karate al público en general, ya que las lecciones que hacen del Karate el "arte/camino marcial" que se supone que es no se encuentran en los "clubs" en los que la mayoría de personas "juegan a hacer Karate" hoy día. Pero, ¿qué es exactamente lo que hace del Karate más que un simple deporte? ¿Cómo puedes llegar a convertirte en una persona de paz intentando prepararte para una posible pelea? "Shin Gi Tai" no es un libro sobre historia o sobre cómo ejecutar las técnicas, transmite un mensaje claro: Piensa por ti mismo, asume la responsabilidad de tu Karate, y acepta el desafío de comparar tu práctica actual y el papel que el Karate juega en tu vida con las prácticas tradicionales y el papel del Karate como un verdadero "camino de vida", y comprueba por ti mismo lo similares, o quizá diferentes que son. ¿Estás buscando realmente un Arte Marcial? ¿Estás aprendiendo Karate como se suponía originalmente que debía ser aprendido, o por el contrario sí que es en realidad un simple deporte o actividad recreativa? ¿Realmente estás haciendo lo que crees que estás haciendo? "Shin Gi Tai" te inducirá a encontrar tus propias respuestas para esas y muchas otras preguntas, eso, por descontado, si aceptas el desafío. En un mundo y una época en la que el deporte y el comercialismo han asumido el control y millones de personas están vinculadas al Karate pero la mayoría emprenden y después transmiten un enfoque superficial del mismo, muchos entusiastas llegan a un callejón sin salida después de años de práctica. "Shin Gi Tai" enciende una brillante luz contra la oscuridad para aquellos que realmente están buscando "algo más" en su Karate e intentan reconectar con sus enseñanzas y métodos de entrenamiento originales. Michael Clarke demuestra con este nuevo libro que el auténtico Karate tradicional todavía existe y puede seguirse tal y como lo seguían sus creadores y pioneros hace muchas décadas. El genuino Karate Tradicional conserva todo su valor y todavía tiene la capacidad de ofrecer muchos beneficios a aquellos dispuestos a recorrer su camino. Pero no es un camino fácil, y esa es la razón por la que aquellos que realmente lo siguen son, y han sido siempre, muy pocos. Michael Clarke es sin duda uno de ellos. "Shin Gi Tai" es un libro excelente y necesario que llega en el momento oportuno para llenar un vacío en la literatura de Karate.


Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

jueves, 3 de noviembre de 2011

Shin Gi Tai (libro)

Ya está disponible el último libro de Michael Clarke (7ºDan Goju-Ryu, residente en Australia) titulado Shin Gi Tai: Karate Training for Body, Mind, and Spirit (Shin Gi Tai: Entrenamiento de Karate para Cuerpo, Mente y Espíritu).

Si habéis leído la entrevista que se acaba de completar en último número de la revista digital El Budoka, ya habéis podido comprobar que Michael Clarke es de los que tienen cosas que decir y, sobre todo, que aportar. Pues si la entrevista no tiene desperdicio, imaginad un libro de 300 páginas...



Prepárate para cuestionar tus creencias acerca de qué es realmente el Karate

En estas páginas, descubrirás Karate tradicional; a lo largo del camino, quizá muchas de tus propias creencias sobre Karate se vean confrontadas. Puede que tengas un cuerpo capaz de dominar las técnicas físicas del Karate, pero ¿tienes una mente con un nivel de conciencia que sea capaz de entender el verdadero espíritu del Karate?

Sólo para adultos. Independientemente de a cuántas personas puedas derrotar en combate, el objetivo más profundo del Karate siempre ha sido conquistar tu propio ego, y al hacerlo, aumentas la probabilidad de evitar conflicto. Cuando puedes controlar tu ego, tienes una oportunidad de poner paz en tu vida: esta es la tradición del Karate Budo.

Shin Gi Tai tiene una traducción literal: mente-técnica-cuerpo. La mente de un karateka (Shin) debe ser desarrollada antes que su técnica (Gi) si ha de descubrir un sentido de equilibrio en su cuerpo (Tai). Aunque los aspectos mentales y físicos del Karate son de enormes proporciones y hacen que muchos dejen de entrenar, si puedes aguantar los primeros años, digamos, la primera década, entonces existe la posibilidad de conseguir beneficios reales y duraderos.

Budo es un concepto del que se habla más de lo que se pone en práctica, y aún así, como parte del entrenamiento de Karate tradicional, tiene la capacidad de cambiar vidas a mejor de una manera espectacular, pero únicamente si estás preparado para ir más allá de lo obvio y esforzarte por entender la filosofía y la moralidad del Budo.

Tu vida es tuya, tu Karate es tuyo, acepta la posesión de ambos y recoge incontables recompensas.


Contenido del libro:

Capítulo Uno: El Dojo

  • Mapa: Saber dónde te sitúas en el dojo
  • Qué esperar: Etiqueta del dojo
  • ¿Cuál es la diferencia entre un dojo de Karate y un club de Karate?
  • Quién va a enseñarme: Las titulaciones de tu profesor
  • Deporte, salud, y arte marcial: kyogi, kenko, y budo
  • Interpretando los kanji: Budo - Budo/Bushido - Karate/Karatedo

Capítulo Dos: Shin (Mente/Espíritu)

  • El círculo del Budo
  • Shinjin: Despertar
  • Hosshin: Empezar
  • Bussho: Hacer algo todos los días
  • Jikaku: Auto-realización
  • Deshacer los nudos en el hilo de la vida
  • Zen: El camino que no se ve
  • Bunbu ryo do: El camino del erudito
  • Los diez preceptos del autor: el camino de uno
  • Entrenamiento austero
  • Shugyo
  • Kangeiko
  • Gasshuku
  • Qué es el equilibrio
  • Cambio frente a estabilidad

Capítulo Tres: Gi (Técnica)

  • El propósito del entrenamiento: Karate renshu
  • Estrategias de lucha
  • Irimi - Kuzushi - Sen no sen - Go no sen - Sabaki
  • Aplicaciones de lucha
  • Bunkai - Ippon kumite - Renzoku - Kakie
  • Kata: Centrados en Gekisai dai ichi
  • Ippon kumite bunkai - Kata por parejas - Ejercicios fluidos

Capítulo Cuatro: Tai (Cuerpo)

  • Ejercicios preparatorios: Junbi Undo
  • Entrenamiento con herramientas: Kigu Undo
  • Entrenamiento suplementario: Hojo Undo
  • Ude tanren - Ippon uke barai - Sandan uke barai

Capítulo Cinco: El futuro del Karate

  • De dónde venimos: Okinawa
  • Música - Ropa - Idioma - Cerámica - Arquitectura - Cocina
  • La naturaleza del Karate: Por qué entrenamos
  • Tendencias modernas: Artes marciales basadas en realidad
  • Estamos solos rodeados por muchos
  • Historias de tres grandes hombres
  • Kosaku Matsumora (1829 - 1898): El maestro ético del Tomari-te
  • Kanryo Higaonna (1853 - 1915): El santo del puño del Naha-te
  • Gichin Funakoshi (1868 - 1957): El profesor gentil del Shuri-te
  • Conclusiones


Creo que "falta algo" en mucho de lo que pasa por Karate estos días, y este libro ha sido escrito para resaltar este hecho. No albergo ninguna ilusión de detener el declive del Karate, pero espero que este libro sea al menos la causa de algo de discusión, ya que de la discusión y el debate viene el consenso, y, a veces, el cambio. Si sólo una persona de las que lean el libro empieza a cuestionarse su implicación en el Karate, habrá valido la pena escribirlo.
Michael Clarke (Prefacio)

La verdad es que es reconfortante que salgan libros así, que realmente aportan conocimiento y pueden contribuir al desarrollo del practicante.

Por descontado, no deja de seguir siendo también muy recomendable su libro anterior, dedicado al Hojo Undo, un aspecto del Karate tan fundamental e imprescindible como descuidado por muchos sectores.



Ambos libros son muy asequibles (menos de 15€), y en TheBookDepository (que si no me equivoco es donde más interesa comprarlos), además de estar baratos, los gastos de envío son gratis.

Afortunadamente, cada día está más claro qué es realmente el Karate tradicional; la pregunta es: ¿cuántos querrán y estarán verdaderamente dispuestos a buscarlo y a seguirlo????

Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

martes, 1 de noviembre de 2011

Entrevista a Michael Clarke (2ª Parte)

Ya está disponible la edición número 6 de la revista El Budoka 2.0.



En ella podemos encontrar (páginas 68-72) la segunda parte de una excelente entrevista realizada recientemente por Juan Luís Cadenas a Michael Clarke Sensei (7ºDan Goju-Ryu, residente en Australia).



La primera parte de la entrevista se puede encontrar en el número anterior, el número 5 de septiembre-octubre.



Recomiendo encarecidamente la lectura de esta más que interesante entrevista en la que Clarke Sensei nos regala respuestas con una claridad poco habitual en las palabras de las altas personalidades del Karate. Muy consciente de lo que dice, y sin ninguna intención de evitar temas polémicos ni de suavizar los mensajes que transmite con sus opiniones, Clarke Sensei ofrece respuestas nada ambiguas a preguntas directas sobre los aspectos más destacados del Karate.

Las palabras de Clarke Sensei deberían hacer reflexionar a muchos karatekas acerca de lo que están haciendo y enseñando (y no haciendo y no enseñando). Sin embargo, muchos no las leerán, ahorrándose la incomodidad de comprobar lo lejos que están del Karate descrito por Clarke; y para otros, seguro que resultará más fácil mirar hacia otro lado que prestarles la atención que merecen; pero lo importante es que serán realmente útiles y enriquecedoras para aquellos que estén preparados para apreciar realmente su contenido.

Desde aquí me gustaría felicitar y dar las gracias, tanto a mi amigo Juanlu por su esfuerzo y excelente trabajo, como a Clarke Sensei por la generosidad demostrada en sus esclarecedoras respuestas.

Espero que disfrutéis esta entrevista tanto como yo.


También me ha sido grato encontrar en la revista un artículo sobre "Los Sistemas Terapéuticos de Recuperación del Maestro Choki Motobu" (páginas 82-85) escrito por mi viejo amigo José Patricio (Uechi-Ryu Valencia).


Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

martes, 11 de octubre de 2011

Federaciones y Asociaciones

En Karate existen muchas federaciones y asociaciones. Esto es muy lógico, si tenemos en cuenta el número de estilos y enfoques distintos que existen en Karate.

Cuando empecé a hacer Karate, recuerdo que la idea era que el Karate legítimo era el federado, y no el de los estafadores de turno con grados y títulos auto-otorgados.

Por otro lado, también recuerdo que cada gran maestro japonés parecía tener su propia asociación, y todas ellas al margen de las federaciones de Karate de sus respectivos países de residencia. No obstante, al ser japoneses y de reconocida fama y experiencia, la legitimidad de su Karate no se ponía en duda. Curioso: Para estar "legalizados", pertenecemos a la federación; pero para aprender Karate, buscamos a los maestros que no están en la federación...

A veces me preguntaba por qué los maestros tenían sus propias asociaciones y no estaban en las federaciones. Alguien me dijo que "los japoneses no quieren ceder el control, y prefieren ser cabeza de ratón antes que cola de león"... Aunque nunca es bueno generalizar, lamentablemente la historia reciente del Karate nos ofrece muchos ejemplos que demuestran que esa afirmación no es del todo equivocada, aunque tampoco creo que sea tan sencillo.

Si una persona quiere llegar a desarrollar todo su potencial e ideas propias, necesita una libertad que a menudo se ve coartada por las normas y directrices del grupo al que pertenece. Parece lógico que, si ningún grupo se ajusta a lo que necesitas, crees tu propio grupo para poder hacer las cosas a tu manera. No todo lo que hay detrás de una asociación tiene que ser necesariamente búsqueda de "fama y fortuna", aunque normalmente sí que es así, por desgracia.

Yo no le daba demasiada importancia al hecho de que los maestros estuvieran disgregados en distintas asociaciones, sus razones tendrían, pero sí me daba un poco de... "pena", pensando que si estuvieran todos juntos en lugar de separados, ¿no sería eso mucho mejor para el Karate? Luego te das cuenta de que "separados" no significa necesariamente "reñidos"; pero en cualquier caso, de nuevo es natural que cada cual siga su propio camino con independencia, si desea desarrollar su propio Karate. Seguramente la diversidad ofrece más riqueza al Karate de la que ofrecería un mundo de innumerables maestros y seguidores "clonados", haciendo todos exactamente lo mismo.

"Donde todos piensan igual, nadie piensa mucho".

Lo de agrupar todo el Karate, o únicamente cada estilo, bajo una misma insignia, es sencillamente imposible, una utopía, pero es que además, ¿hay alguna necesidad para ello? Dado que el Karate es, por su naturaleza, un camino individual hacia uno mismo, al final cada practicante debe recorrer su propio camino. Y no, el camino no es el mismo para todos, así que no podemos ir todos juntos. Cada practicante tiene sus propias circunstancias y características, sus propias ideas, su propia experiencia, su propia capacidad... y sus propias motivaciones y objetivos.
Eso no significa que tengamos recorrer todo el camino solos, pero sí que, por un lado, nadie lo puede recorrer por ti; y por otro lado que, como es lógico, no todo el mundo se encuentra, en un determinado momento, en el mismo punto del camino, ni siquiera en el mismo camino.

Dejando al margen las cuestiones políticas y económicas, que no son pocas, esa es otra de las razones por las que las asociaciones se dividen constante e inevitablemetne. Mientras hay espacio para el crecimiento y el desarrollo, no suele haber problema. Pero tarde o temprano empiezan a aparecer incompatibilidades, ya que no todo el mundo piensa siempre igual. También sería muy natural que en algún momento la federación/asociación sencillamente dejara de cubrir los intereses del practicante.

¿Para qué son necesarias las federaciones/asociaciones????

Para hacer Karate no, eso sin duda. Soy consciente de que afirmaciones de ese tipo pueden suscitar polémica. Sin embargo, están respladadas por la historia del Karate. Como suele sucecer, resulta interesante que cosas que hoy parecen imprescindibles, no existían hasta hace relativamente poco tiempo. El Karate existía mucho antes de que aparecieran las asociaciones y federaciones (siglo XX); y tanto entonces, como ahora, lo único necesario para hacer Karate es alguien que se ponga a entrenar, no hace falta ningún organismo superior con cientos, o miles, o millones de afiliados. ¿A qué asociación pertenecían Matsumura, Asato, Itosu, Higashionna, etc., etc.????

Las asociaciones y federaciones se ocupan de tres cosas: competiciones, grados y títulos. Por eso los practicantes "las necesitan". Pero lo cierto es que esas tres cosas también tienen poco que ver con el "auténtico Karate", si bien es cierto que pocos están dispuestos a prescindir de ellas. ¿Por qué? Por el ego. Si "las grandes virtudes del Karate son la prudencia y la humildad" (Funakoshi), entonces el ego, la vanidad, y el orgullo serían los grandes defectos. Indudablemente, todo el mundo defenderá con uñas y dientes que su Karate es arte marcial, y humildad, respeto, disciplina, perfeccionamiento del carácter, etc., etc.... Palabras que todos conocemos y que suenan muy bien, pero que a la hora de la verdad quedan en nada, porque lo que realmente sucede es que el Karate se reduce a un deporte como otro cualquiera, una actividad o pasatiempo para practicar un par de veces a la semana en un "club" o "gimnasio", y lo que se busca son trofeos en la estantería, y diplomas en la pared.

Algunas personas, aunque arrastradas por la corriente, no pierden su idea romántica de lo que se supone que es el Karate, y empiezan a no estar muy de acuerdo con aspectos de la organización a la que pertenecen, como una excesiva "comercialización" del Karate, etc.
Pero, ¿todavía queda alguna duda de que para las organizaciones, el Karate es un producto y los afiliados sus clientes?

Y si alguien piensa en abandonar su organización, surge otro problema: ¿qué pasa con mis alumnos?... Y lo que yo me pregunto es: Si eres esclavo de tus alumnos, si sólo eres un intermediario entre tus alumnos y los, al parecer "imprescindibles", trofeos y diplomas a los que aspiran, ¿qué clase de Karate se supone que estáis haciendo? "Pues el que hace todo el mundo". Pues no, en todo caso, el que hace la mayoría.

Un buen reclamo que tienen las asociaciones es la figura figura del Instructor-Jefe. Muchos son felices practicando bajo la ilusión de que siguen, o incluso son alumnos de un Gran Maestro (al que como mucho conocen de un par de cursos) por el simple hecho de pertenecer a su asociación. Cuando el líder desaparece, todo ello pierde mucho sentido, y eso es también motivo de disgregación.

Por otro lado están las Federaciones, consideradas "oficiales" porque están avaladas por los organismos gubernamentales. Las federaciones evidentemente no se ajustan a las necesidades de todos los practicantes (por eso la asociación del estilo/maestro a seguir continua siendo necesaria), y a menudo reciben críticas por estar "demasiado enfocadas hacia el deporte"... Pero es que esa es precisamente la misión de la Federación, no me parece criticable. Las Federaciones son federaciones deportivas, y su misión fundamental es promocionar, como deporte, el DEPORTE que representan.

La Federación SÓLO representa al DEPORTE. Así que, la idea de que la Federación debería englobar todo el Karate es fundamentalmente equivocada.

El Karate, ni está, ni ha estado nunca, en manos de ninguna asocición/federación.
El Karate está en manos de aquellos que lo practican y lo estudian.

Y el Karate Budo, ni es un negocio, ni una profesión.

Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

sábado, 24 de septiembre de 2011

¿Budo o Deporte?

"Me gustría atraer vuestra atención hacia los próximos SKDUN WORLD CHAMPIONSHIPS (Campeonatos del Mundo SKDUN) que se celebrarán en Alemania los días 8 y 9 de octubre. El Karate tradicional, en este mundo moderno, está en constante batalla por sobrevivir a la abrumadora presencia del Karate deportivo. Por tanto, creo que es particularmente importante que aquellos que quieran retener la actitud y espíritu del Karate-Do apoyen activamente y celebren eventos que ayuden a ello."
(TheShotokanWay - Septiembre 2011)

No estoy de acuerdo, no hay batalla en absoluto, son dos cosas muy distintas y cada una tiene su propio lugar.

De todos modos, ¿cómo es posible que el Karate "Tradicional" se reivindique a sí mismo sobre el Karate deportivo a través del deporte y la competición????

La confusión no parece estar desvaneciéndose en algunos círculos...

Lecturas recomendadas:


"Tradicional" y "Deportivo" no es lo mismo.
Si haces Tradicional, olvídate del deporte; si haces Deportivo, olvídate de lo "tradicional".
Los problemas sólo surgen cuando no sabes lo que estás haciendo.


Cada cual tiene el derecho a hacer y entender el Karate como quiera, eso por descontado, pero uno debe ser honesto (principalmente consigo mismo) e intentar tener claro cuáles son sus objetivos y qué es lo que está haciendo; y estar continuamente reevaluando si verdaderamente se encuentra en el camino que él/ella cree, o no.



El problema es que muchos practicantes creen estar haciendo una cosa, cuando en realidad están haciendo otra; creen estar haciendo Karate "tradicional" (a pesar de que la inmensa mayoría no sabría definir exactamente lo que eso significa) y no se dan cuenta de que lo que están entrenando es fundamentalmente Karate deportivo (aunque no entren en competiciones).


Está claro que si los instructores no tienen las cosas claras, difícilmente las van a poder tener aquellos que les siguen; pero el Karate es un camino individual, y cada cual debe pensar por sí mismo y responsabilizarse de su propio aprendizaje y evolución. Está claro que lo más fácil y cómodo es simplemente "seguir al maestro", que para algo es el "maestro"... Y si él se tira a un pozo o simplemente se duerme en los laureles, pues todos detrás...



Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

domingo, 11 de septiembre de 2011

Hojo Undo en Dojo okinawense

Una de las principales características del Karate de Okinawa es el Hojo Undo (entrenamiento suplementario) o Kigu Undo (entrenamiento con herramientas).

En el siguiente vídeo de 1991, Katherine Loukopoulos enseña el dojo del maestro Uehara Ko en Naha, Okinawa. El maestro Uehara no sólo utiliza las herramientas tradicionales sino que las modifica/adapta, e idea otras nuevas, con el fin de poder entrenar y desarrollar la capacidad para poder utilizar todas las armas en las técnicas de Karate y Kobudo.

Es interesante comparar un dojo okinawense con uno japonés, en el que como mucho se podrá encontrar algún makiwara o saco, en el mejor de los casos; o con el tatami vacío de cualquier club moderno.

Muchos practicantes no conocen este tipo de entrenamiento, y otros piensan que está anticuado o que ya no es necesario ni se lleva a cabo hoy día... Sin embargo, ¿cómo se puede desarrollar la capacidad para utilizar las técnicas de Karate sin utilizar herramientas?

El entrenamiento con herramientas siempre ha estado, y sigue estando muy presente en la práctica de aquellos que hacen Karate verdaderamente tradicional.

¿Sigue siendo necesario este tipo de entrenamiento? Pues depende: si uno hace Karate como arte marcial, no sólo es necesario sino imprescindible. Pero si uno entrena sólo por deporte o como ejercicio físico, entonces no, claro que no es necesario.

Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

jueves, 1 de septiembre de 2011

Entrevista a Michael Clarke

Acaba de salir la edición número 5 de la revista El Budoka 2.0.



En ella podemos encontrar (páginas 50-58) la primera parte de una excelente entrevista realizada recientemente por Juan Luís Cadenas a Michael Clarke Sensei (7ºDan Goju-Ryu, residente en Australia).



Recomiendo encarecidamente la lectura de esta más que interesante entrevista en la que Clarke Sensei nos regala respuestas con una claridad poco habitual en las palabras de las altas personalidades del Karate. Muy consciente de lo que dice, y sin ninguna intención de evitar temas polémicos ni de suavizar los mensajes que transmite con sus opiniones, Clarke Sensei ofrece respuestas nada ambiguas a preguntas directas sobre los aspectos más destacados del Karate.

Las palabras de Clarke Sensei deberían hacer reflexionar a muchos karatekas acerca de lo que están haciendo y enseñando (y no haciendo y no enseñando). Sin embargo, muchos no las leerán, ahorrándose la incomodidad de comprobar lo lejos que están del Karate descrito por Clarke; y para otros, seguro que resultará más fácil mirar hacia otro lado que prestarles la atención que merecen; pero lo importante es que serán realmente útiles y enriquecedoras para aquellos que estén preparados para apreciar realmente su contenido.

Desde aquí me gustaría felicitar y dar las gracias, tanto a mi amigo Juanlu por su esfuerzo y excelente trabajo, como a Clarke Sensei por la generosidad demostrada en sus esclarecedoras respuestas.

El único punto "negativo" es que la segunda parte no verá la luz hasta dentro de 2 meses, en el próximo número de noviembre/diciembre. Habrá que tener paciencia, pero ¡la espera merecerá la pena!!

Espero que disfrutéis esta entrevista tanto como yo.

Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

martes, 30 de agosto de 2011

Lecturas

Con las últimas novedades de mi web se han superado las 100 Lecturas.

Desde que creé la web, he tenido la oportunidad de traducir muchos artículos que me han parecido útiles e interesantes, con el objetivo de aportar mi granito de arena y la esperanza de estar ayudando a otros entusiastas del Karate a tener más información disponible que les pueda resultar tan útil e interesante como a mí.

Al mismo tiempo, se trata también de acumular material de estudio en castellano, ya que, sin material del que nutrirse y con el que trabajar, a la hora de investigar, lamentablemente, no se consigue llegar muy lejos.

Espero que los aficionados de habla hispana se den cuenta de la cantidad de información existente que no les llega, y de la necesidad de salir a buscarla si desean no sólo ampliar sus conocimientos sino estar simplemente al día en materia de Karate.

Tengo la firme convicción de que muchos de los malentendidos y preguntas sin respuesta del pasado son fruto de la falta de información. Por lo tanto, a medida que la información va saliendo a la luz, deberíamos ser cada vez más capaces de despejar nuestras dudas y seguir avanzando y mejorando nuestros conocimientos y comprensión del Karate.

Seguiré traduciendo y trabajando, pero creo que ya hay en mi web una base de tamaño considerable en la que cualquier karateka interesado debería ser capaz de no sólo identificar las 'piezas fundamentales del puzzle', sino de encontrar también direcciones a seguir en caso de necesitar ampliar más cualquier tema de su interés particular.

Recomiendo a los seguidores de mi web que repasen de vez en cuando la amplia sección de "Lecturas" (donde se encuentran todas las traducciones), ya que es posible que entre tanto artículo se les haya escapado alguna que no desearían perderse.

Aprovecho para recordar que agradezco el feedback, cualquier comentario, pero me resulta especialmente útil la detección e informe de errores por parte de los lectores ya que, a pesar de que intento ser lo más cuidadoso posible, inevitablemente seguro que siempre se cuelan errores y erratas, y para mí solo cada vez es más difícil volver atrás para revisar todo lo publicado. Si cualquier lector tiene la amabilidad de indicarme cualquier error que encuentre, me hace infinitamente más fácil el trabajo de identificarlo y corregirlo.

Gracias a todos los que siguen mi trabajo a través de la web y este blog.

Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

viernes, 29 de julio de 2011

Bunkai (ejemplos)




"Bunkai Shotokan"













Lamentablemente este tipo de "bunkai" ha fijado las bases de lo que la mayoría de practicantes de Shotokan entienden hoy por "aplicación de kata".

Este tipo de "bunkai" no es realista, NO FUNCIONA, no tiene sentido, es absurdo, y ni siquiera es bunkai porque no se "analiza" el kata en absoluto, sino que simplemente se acoplan (forzadamente) a la ejecución normal del kata ataques básicos de Karate (oi-zuki y mae-geri).

Normalmente este tipo de "bunkai" se justifica diciendo que "eso son sólo las aplicaciones "básicas"; el "bunkai avanzado" viene luego...". La pregunta es: "¿cuándo es 'luego'?", ya que 5ºs, 6ºs y 7ºs Danes siguen estancados en ese tipo de "bunkai básico"; y "¿dónde está el prometido 'bunkai avanzado'?", porque 8ºs y 9ºs Danes no lo enseñan, ni en libros, ni en vídeos, ni en los cursos... Al menos yo, por más que lo he buscado, no he encontrado el "bunkai avanzado" por ningún lado... ¿no será que en Shotokan tal cosa sencillamente no existe????...

(Sí existe, pero no lo busques ni en JKA, ni en SKIF, ni en ITKF, ni en ISKF, ni en KWF, ni en JKS... ni siquiera en SRKH o en el "Goshindo" de Shirai)


No hay "aplicaciones básicas" y "aplicaciones avanzadas"; hay aplicaciones que funcionan (correctas/buenas) y aplicaciones que no (incorrectas/malas).



"Bunkai de Competición"










Independientemente de lo bien montado y ejecutado que esté, esto tampoco es "bunkai", sino obviamente un montaje/coreografía de sincronización, que no tiene como objetivo ni entender, ni aplicar, ni demostrar el significado de las técnicas del kata, sino sencillamente ganar la competición.

¿Todos los katas tienen mil y una volteretas, piruetas y patadas en giro y en salto cuanto más altas mejor?
¿Verdad que NO? (De hecho ningún kata clásico los tiene)
¿Por qué entonces no hay ni un sólo "bunkai de competición" sin todos esos elementos????
Pues muy fácil: porque evidentemente un "bunkai de competición" tiene que ser cuanto más espectacular, limpio y bonito, mejor.

Y sólo sirve para eso: para exhibiciones. Además de guardar escasa relación con el kata que supuestamente representan, esas aplicaciones tampoco son realistas, así que no deberían ser utilizadas como ejemplo fuera del ámbito de la competición.

Ya lo advirtió Burce Lee: "Lo que es efectivo en la calle, no es espectacular para una película. Lo que es espectacular para una película, no es efectivo para la calle".

¿Todo el mundo tiene claro si entrena 'para la calle' o 'para una película'????

Puede parecer chocante, pero hay practicantes que opinan que el Karate ya no es o no tiene por qué ser efectivo ni verse como un sistema de defensa personal: "hoy en día somos 'civilizados' y no vamos por la calle pegando mamporros, no hay ninguna necesidad de defenderse...". Bueno, que se lo digan a los niños que sufren abusos diarios en los colegios, o a cualquiera de las víctimas de la violencia de género, por poner sólo dos ejemplos "de actualidad".

Ya he hablado anteriormente sobre la importancia del bunkai, pero efectivamente, el Karate no tiene por qué enfocarse como defensa personal, pero sinceramente, si el Karate no es un arte marcial, primero que se deje claro desde el principio, así nos ahorramos tiempo, dinero, desilusiones y desengaños; y por otro lado, para hacer "Karate" como danza o gimnasia, pues la verdad, probablemente sería mejor hacer directamente danza o gimnasia.

El Karate surgió y se desarrolló originalmente para cubrir una necesidad: la necesidad de protegerse, de defenderse, de sobrevivir. Mientras el ser humano siga siendo mortal y vulnerable, seguirá existiendo esa necesidad.

Como mero deporte, ejercicio físico, o actividad de cualquier otra índole, me temo que el futuro del Karate está comprometido, ya que para eso existen muchas otras cosas más fáciles, divertidas y mejores. "La gracia" del Karate se supone que está en que es un arte marcial y sirve para la defensa personal. El Karate no es sólo defensa personal pero, si no es defensa personal, ¿sigue siendo Karate????

Y si queremos que nuestro Karate, ya que lo practicamos, sea efectivo y lo más práctico y funcional posible, debemos asegurarnos de que no sólo sabemos cómo utilizar nuestras técnicas sino que desarrollamos la habilidad y la capacidad para poder ponerlas en práctica en un momento dado.


Bunkai funcional de Karate



Los siguientes vídeos ejemplifican e ilustran bien el enfoque o ideas fundamentales para conseguir un "buen bunkai". Básicamente los ingredientes son: sensatez, coherencia, búsqueda de realismo y eficacia, y por descontado, comprensión de los principios fundamentales de aplicación de las técnicas.

Hagamos memoria...

  • Las técnicas se aplican en distancia corta o muy corta. No necesitamos defendernos de alguien que está lo suficientemente lejos como para poder pegarnos o agarrarnos.

  • Las técnicas se aplican contra "Actos Habituales de Violencia Física" (no sólo golpes y patadas sino agarres, desequilibrios, empujones, cabezazos, tirones del pelo...); y no sólo contra "oi-zuki o mae-geri".

  • El Karate no es sólo golpes/patadas y paradas. En los katas hay todo tipo de técnicas: agarres, proyecciones, luxaciones, estrangulaciones... incluso cabezazos. Debemos ser capaces de identificarlas, conocerlas, comprenderlas, y practicarlas para poder aplicarlas. No hay restricciones: en la calle y en Karate, VALE TODO.

  • En cualquier técnica, SIEMPRE SE UTILIZAN LAS DOS MANOS. Lo contrario no tiene sentido. Una parada doble siempre es mejor que una simple.

  • "Hikite" NO es recoger el puño al costado sino agarrar al oponente para controlarlo, desequilibrarlo y atraerlo con seguridad contra nuestra técnica, dotándola de mayor eficacia.

  • Las aplicaciones efectivas y realistas son simples, y deben terminar el conflicto lo antes posible. Las combinaciones largas, complicadas, elaboradas y rebuscadas, sencillamente no funcionarán en un escenario real, las probabilidades de que "salga mal" (si es que "sale") son elevadas.

  • No se pelea "ejecutando" el kata, sino "aplicando la información que contiene" el kata. Las técnicas del kata se pueden aplicar "tal cual", no debería ser necesario modificarlas (aunque puede que sí adaptarlas), pero aplicar el kata no es 'ejecutarlo' contra alguien, sino 'utilizar la información' que contiene.






















Dominar un kata es poder aplicar todas y cada una de sus técnicas, y no "poder ejecutarlas al aire con perfección técnica".
(¿Cómo puede ser "perfecta" una técnica que no puede ser utilizada para lo que fue diseñada?)



Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

miércoles, 13 de julio de 2011

Makiwara 2.1


Hoy he montado otro makiwara.

Recapitulemos:

  • Makiwara 1.0: Fracaso Total, la fijación a la pared no aguantó.

  • Makiwara 1.1: Todavía requería algunos ajustes.

  • Makiwara 1.3: Parecía perfecto... Hasta que llegaron las quejas de los vecinos por el ruido. :-(

  • Makiwara 2.0: "Makiwara de neumático" -> Demasiado rígido y no solucionaba el problema del ruido.

  • Makiwara 3.0: "Makiwara de base pesada" -> Requiere muchísimo peso en la base.

Retomando la idea del neumático para colgarlo de la pared y que no requiera mayor obra ni fijación, he procedido al diseño y construcción del "Makiwara 2.1".


Las ideas fundamentales siempre son dos:



  1. Una base/cuerpo que aguante.

  2. Una superficie de golpeo flexible, que amortigüe.


Boceto





Makiwara 2.1










Éste ha sido bastante fácil de construir, y el resultado, de momento, es bastante satisfactorio: es lo suficientemente resistente, aguanta los golpes sin problemas; y la flexibilidad del neumático sumada a la de la goma elástica lo hacen también lo suficientemente flexible (minimizando además el ruido/vibraciones). :-D

Además, no requiere mucha obra, sino simplemente un lugar de donde colgarlo; y es poco pesado y voluminoso, y fácil de trasladar, con lo que en un momento dado tenemos también un makiwara portátil. :-)

Creo que el único ajuste que le haré será sustituir la cuerda de la que está colgado por un trozo de cadena, para que sea más fuerte y duradero, y más resistente a la intemperie (ya que está en la terraza, otra razón por la que el ruido no debe ser un problema).




Parece que al fin tengo un makiwara que podré utilizar... ALELUYA!!!!


Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

domingo, 5 de junio de 2011

Kongoken


Ya tengo Kongoken. =)

No es una herramienta fácil de construir/conseguir.

Boceto




Como yo mido 1'85, la idea es que el kongoken tenga esa misma longitud (igual a la altura del que lo va a utilizar), así que en mi caso 185cm. De ancho, aproximadamente unos 50cm está bien y suele ser lo habitual.

El peso es más variable. Garry Lever me dijo que el suyo pesa 60Kg, y que me recomendaba que pesara al menos 40Kg para que trabajar con él representara un desafío desde el principio, y me permitiera seguir mejorando durante años. Según Garry, con un kongoken más ligero pronto te haces lo suficientemente fuerte para que deje de ser un reto entrenar con él.
Así que decidí que aproximadamente 50Kg sería un peso adecuado.

Curvas



Los extremos del kongoken (como se puede observar en el boceto) pueden ser curvos o más rectilíneos. Elegir entre un diseño y otro suele ser fundamentalmente cuestión de qué es más fácil de hacer/conseguir.
En mi caso, tuve suerte de poder conseguir las curvas (que es lo más complicado) sin demasiado problema. Le pedí ayuda a un amigo de mis padres que trabaja con soldaduras, y él conocía un taller donde me hicieron las curvas por 65€.
Como sólo las curvas costaron eso, parecía que el kongoken iba a resultar bastante caro, pero tuve suerte y el resto me ha salido gratis (aunque al amigo de mis padres le debo al menos un par de bien merecidos almuerzos). =)





Cada curva (hueca) pesaba 2'5Kg.

Kongoken



Una vez hechas las curvas, que es lo más complicado, lo siguiente es "simplemente" buscar dos barras de hierro/acero, a poder ser macizo, para soldarlas a las curvas formando así el kongoken.
Con tubo hueco también sería posible hacer el kongoken, claro, pero lógicamente sería un kongoken hueco y ligero, que habría que rellenar posteriormente de algún modo para hacerlo más pesado.

De una barra de acero macizo de 3m de largo, 42mm de diámetro, y unos 32Kg de peso, se obtuvieron dos trozos de 140cm, los dos laterales. (Los laterales se cortaron dejando unos 5cm de más para posteriormente rebajar un par de centímetros de cada extremo, y encajarlos en las curvas).

Si los dos laterales, de unos 30Kg, se hubieran soldado directamente a las curvas huecas, de 5Kg, habría resultado un kongoken de 35Kg.
Como quería un kongoken más pesado, antes de unir las piezas y realizar las soldaduras, se rellenó cada curva con 6'5Kg de plomo.

Las curvas rellenas de plomo se soldaron a las barras que formarían los laterales y...










Peso final = curvas + plomo + barras = (2'5 x 2) + (6'5 x 2) + (15 x 2) = 5 + 13 + 30 = 48Kg

Ha quedado bastante bien! =)
Y parece bastante pesado!!

Después de una mano de pintura...









Para no dañar el suelo al utilizarlo (ni hacer mucho ruido) me he comprado 4 piezas de protección de Decathlon (mismo sistema que el habitual tatami de puzzle que todos conocemos). No sé qué resultado darán, pero son bastante económicas (el pack de 4 por 10€).


Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

domingo, 29 de mayo de 2011

Makiwara de base pesada


Como mis makiwaras anteriores "de interior" tenían el problema fundamental de ser demasiado ruidosos, y no los podía utilizar sin molestar (bastante) a los vecinos, necesitaba otro makiwara.

Para este nuevo diseño, de "base pesada", la idea fundamental es respetar al máximo el edificio, es decir, no agujerear suelo ni paredes.
Con ello se consiguen varias cosas:

  1. Que tu madre te deje poner el makiwara en la terraza, ya que la terraza no sufrirá ningún daño: "Sólo es un mueble, que se puede volver a quitar en cualquier momento y es como si nunca lo hubieras puesto"...

  2. Que no se transmitan los golpes (vibraciones/ruido) directamente a la estructura del edificio.


Y al estar en la terraza, al aire libre, también se supone que los golpes van a molestar lo menos posible...


Bocetos



La idea es sencilla: una base lo suficientemente pesada a la que quedará anclada la tabla de madera.





Construcción


Esqueleto metálico



Para la base, utilizaremos un "chasis" metálico, de hierro, al que posteriormente se atornillará la tabla de madera.










Molde



El esqueleto metálico se coloca dentro de un molde que será rellenado con cemento, formando la base.
He utilizado como molde un neumático.










Base



Una vez seco el cemento, el esqueleto metálico ha quedado completamente integrado en la base.







Base + tabla









Peso extra



Era previsible que el peso del neumático, aunque esté lleno de cemento, no sería suficiente, así que hay que añadir bastante peso extra. De lo contrario, es inútil, porque no se puede utilizar: el efecto palanca hace que simplemente empujando la parte superior de la tabla con un par de dedos, la "base neumático" se levante como si fuera de plástico.

Añado dos bloques de piedra de peso considerable. No sé exactamente cuánto pesa cada uno, pero no creo que menos de 40Kg.

También coloco corcho antivibraciones entre la base y el suelo.










Y, es increíble, pero sigue sin ser suficiente: todo el peso de la base se mueve simplemente con ligeros golpes, ni que hablar de golpear un poco en serio (que ni siquiera lo he probado).

No me gustaría tener que añadir más peso a la base, aunque no lo descarto. Pero ya tiene mucho peso (aunque evidentemente no el suficiente), y no quiero que el suelo se acabe viniendo abajo.


  • Voy a intentar colocar más material, o algún sistema que amortigüe, entre la tabla y la base, de manera que no se transmita tanta fuerza a la base.

  • También tendré que acortar la tabla (que al estar elevada es demasiado larga, le sobra un palmo), y así habrá menos palanca.

  • Puede que incluso tenga que reemplazar la tabla de madera por otra más flexible que amortigüe más los golpes, y así se consiga también transmitir menos fuerza a la base

  • Otra opción es anclar la base pesada a una plataforma de mayor superficie que se extienda hacia la parte delantera, de manera que me suba sobre ella para golpear y mi propio peso haga de contrapeso.


Si estas medidas fallan, tendré que ir pensando en la cuarta, y me temo que última alternativa que me queda... El "makiwara de marco"...

El makiwara de base pesada es una muy buena opción si hay que evitar agujerear suelos o paredes, pero la base requiere MUCHÍSIMO PESO.


Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es